史実探偵 ； 平 素人（ヒイラ モト）より、
卑弥呼が埋めさせた“大量の銅剣”を発見ける事は、有るか無いかも分からない「徳川の埋蔵金」を探し出すより、いとも簡単！！ あなたは、わたしの言う所へ足を運べばいいだけだ！
但し、その“封印”を解くと、震えが止まらない程の 恐ろしい祟り（タタリ）があるかもヨ！ (笑）
出雲・野洲・神戸には、大量の銅鐸を寝かせて埋めるという 「共通した文化」 がある。
その出雲で大量の銅剣類が出土している。ならば、「野洲や神戸にも」 出雲と全く同じような埋め方で “大量の銅剣類”が、１００％の確率で埋められている！！！
遺物が出土してからでないと動けない。 物証至上主義も美学だが、考古学をそんな“夢？”のない学問にしたくない。そして推理好きの貴方の参加を是非に希望します。
出雲地方で銅鐸３９個と、３５８本もの銅剣類が出土した。滋賀県の野洲町で銅鐸２４個が、神戸の桜ヶ丘では、銅鐸１４個が出土している。これ等の全ては、道路工事中にとか畑の開墾でとかの “偶然性” によるもので 「予測して発見かったものではない！」
銅鐸の埋め方は、ヒレという部分を寝かせて並べ、銅剣は、整然と並べられて埋めてあった。 共に、何の保護もなく素のまんまで、しかも “浅いといえる” 深さに埋められていた。
「ＢＣ．２００１年の１２月２５日、未だ暗い朝の６時頃、地球を半周した彗星が、龍飛崎の上空を通過し、三陸地方に巨大隕石となって光臨した！」
祖先はその赤く輝いた巨塊を、その風切り音から“竜”と命名した。この巨大隕石は、隕石の冬による慈雨と、津波による魚介類や瑞穂という恵みを打ち上げ、そして、犠牲を強要する荒神となって “人々の心の中” に入り込んだ。神の発生は大集団社会へと展開する核となる。その過程で雨水の必要性もだんだんと増してきて“雨乞い”が始まる。願う相手は、その慈雨をもたらした八大竜王だ。 この荒神様は、慈雨との交換に赤い血を欲しがる。
生け贄の歴史は、最初の小動物からエスカレートして、 ついには 「私達には、これ以上に大切なものは有りません。 この幼子を煙に変えますから、 どうぞ、この海水を、この幼子の煙を雨雲に換えて下さい」 と迄になる。 “その天竜水神を呼び寄せ、荒神を乗り移す媒体となったのが銅鐸だ！” それ等の雨乞い生贄文化が永々と続いていた３世紀の初頭に、言い伝えの箒星が現れた。 朝夕の空にあるその星は日々に大きさを増していった！ 又来るあの大事変が！!
ヒミコは云った。
「やがて、あの星は全天を覆うだろう。 私がその難を逃れるお祈りをしてあげる」 と、
結果的に、この彗星はニアミスに終わり、人々は大きく安堵した。
火巫女は説いた。「真は、お日様が主神で荒神彗星は、そのお使者であるよ。 その証しに、その星は、朝夕のお日様の方から来たでしょ。悲しい習慣りは、止めにしましょう」 元は、と云えばヒミコは、一般の子と区別するために、その削がれた耳を、おカッパ頭で隠し、人里離れた境内で “人身供儀用”として、大切にそだてられていた三歳〜七歳までの幼子のうちの１人であったが、その口寄せが 「よく当たる」 ことから、その厄を逃れていた。
この一件でカリスマ性を増した卑弥呼は、銅鐸を中国・魏から取りよせた銅鏡に替えさせた。初めて見る銅鏡に修厳者達は驚愕した。並みの驚愕ではない。太陽の光を反射するその鏡は直視することが出来ない。 目を閉じて地に‘ヒレ伏’した。
日巫女さまの云うことに間違いはない！ 早朝の戸口に白羽の矢を立てられれば、否でも愛児を差し出さねばならない。“その命”神が召すのだと！稚児たちを殺めた。 一度使った刃は二度と使いたくない。出雲の大量の銅剣は、犠牲者の数だ。 このような「衆生雨乞いのための社会制度」に、不満がくすぶっていたから、卑弥呼の提唱する“銅鏡象徴文化”へと、容易に変わっていく。 しかも、ヒミコさまは、その銅鏡を下さると云う。荒神・銅鐸文化が発達し、卑弥呼（銅鏡）文化へと変わった所には、 「その神二度と起こしてはならない！ その剣二度と持たしてはならない！」と、 不使用にした銅鐸と銅剣が持ち寄られ、それぞれを別離させて“封印”した。
しかし、「離しただけでは心配だから、重しの一つも置いたろか」となる。
さらに、もう一つ重ねとこ、と思ったりもする。 否ぃや「荒神さまのことだから、これでも不十分だ」といって、さらに横木で押さえ、その両端へ竹杭をＸ状に打ち込み仕上げ縄（化粧縄・対語・荒縄）でしばる。そして、両の手を組み合わせ“インを結び、クジをきれば”万全だ！！ そのＸ状の形は、竹槍での処刑や刑場の竹垣、閉門蟄居の形にあり、今では、神社本殿の屋根上にその形を残している。そして、横木のほうは、貴方のお家の棟木に変わり 「その棟木の下に、その刃、二度と荒ぶることのないように」と、括り付けてあるかも知れない。 このように、この謎解きのヒントは、今の私達の所業の内にある。 それに気付くのは、明日の貴方かも知れないし、遙か先の貴方かも知れない。
その 「雨乞いは」、村人こぞりて行う大行事であり、その埋め場所は“衆知の事実”なのに、その銅鐸や銅剣が、ごく近時まで盗掘の被害に遭わなかったのは、墓泥棒も恐れるほどの“祟り”が、（今は、すっかり忘れられていますが） あったからだ。
しかし、銅鏡にかえても欲しい雨は降るとばかりは限らない。 「やっぱり荒神様は、生娘を欲しがっているのだなぁ〜」と歴史は続いていく。
以上が解れば、「主題の、大量の銅剣捜しは」簡単だ！！ 出雲では、すでに、その両方が出土しているから、これに習えばいい。
その大量の銅剣の埋め場所は、大量の銅鐸の埋め場所から西へ、一里（４ｋｍ）程離れた谷間の奥まった所！！ 野洲町の方は、すでに、 筆者が国土地理院のネットサービス（２５，０００分の１）の地形図で、それとおぼしき所、
＊ ＜北緯３５度３分３１秒、東経１３５度２分２３秒＞を予測している。
三上山（近江富士）と妙光寺山とに挟まれた谷間を５、６００ｍ登り切った源流に、卍印がある。これを西へ５、６０ｍ程行った所が少し平らになっている。そこに、干天でもヒビ割れない“亀の甲羅”の形をした封印石が残っていれば、その下４尺（４尺は約１２０ｃｍで、ほぼ肩の深さ）の所で、その“大量の銅剣は”眠っている。
註： 出雲の埋め場所は“急な南斜面”とあったが、南向き斜面と南側の斜面とでは、南北が全く逆になるので確認が必要だ。これは、とても大切な要素で、熟慮のすえ“陽で陰を封じる”南向き斜面を予想しています。そして急斜面では石が置けないので、その封印石は無しと訂正します。全ては出雲に習えばいい！ （註： 部分は、９月２９日に加筆・修正しました）
神戸の方は手付かずだが、ヒントは、地名を祖先の伝言として、それ等を伝説だ。神話だ。と云わず耳を傾けるように進言します。 「それを巨大隕石と云ったら科学で、竜と呼んだら伝説かぁ！？ それが科学ならチャンチャラおかしい！」
と、ご先祖様が怒って御座る。 貴家の専門は問わない。 だが、くれぐれも頭脳ゲームにとどめ、学究なしの現地破壊をなさらないように！！ その状態が、祖先が残した大切な遺産であるからだ。 そして、この荒ぶる神様を起こすと大変なことになる。 世界史を動かす程の力を持っている。 十二分に覚悟して、なされますように！！
貴家の参加をお待ちしています。口
Ｓｉｎｃｅ ６／２２／２００７ 〜 Ｌａｓｔ ｕｐｄａｔｅｄ ９／３０／２００７．
(卑弥呼の、つづき、そのよもやま話、�気鉢供砲鮟颪い討い泙垢里如�引き続き楽しんで下さい。
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卑弥呼が埋めさせた“大量の銅剣”を発見ける事は、有るか無いかも分からない「徳川の埋蔵金」を探し出すより、いとも簡単！！ あなたは、わたしの言う所へ足を運べばいいだけだ！
但し、その“封印”を解くと、震えが止まらない程の 恐ろしい祟り（タタリ）があるかもヨ！ (笑）
出雲・野洲・神戸には、大量の銅鐸を寝かせて埋めるという 「共通した文化」 がある。
その出雲で大量の銅剣類が出土している。ならば、「野洲や神戸にも」 出雲と全く同じような埋め方で “大量の銅剣類”が、１００％の確率で埋められている！！！
遺物が出土してからでないと動けない。 物証至上主義も美学だが、考古学をそんな“夢？”のない学問にしたくない。そして推理好きの貴方の参加を是非に希望します。
出雲地方で銅鐸３９個と、３５８本もの銅剣類が出土した。滋賀県の野洲町で銅鐸２４個が、神戸の桜ヶ丘では、銅鐸１４個が出土している。これ等の全ては、道路工事中にとか畑の開墾でとかの “偶然性” によるもので 「予測して発見かったものではない！」
銅鐸の埋め方は、ヒレという部分を寝かせて並べ、銅剣は、整然と並べられて埋めてあった。 共に、何の保護もなく素のまんまで、しかも “浅いといえる” 深さに埋められていた。
「ＢＣ．２００１年の１２月２５日、未だ暗い朝の６時頃、地球を半周した彗星が、龍飛崎の上空を通過し、三陸地方に巨大隕石となって光臨した！」
祖先はその赤く輝いた巨塊を、その風切り音から“竜”と命名した。この巨大隕石は、隕石の冬による慈雨と、津波による魚介類や瑞穂という恵みを打ち上げ、そして、犠牲を強要する荒神となって “人々の心の中” に入り込んだ。神の発生は大集団社会へと展開する核となる。その過程で雨水の必要性もだんだんと増してきて“雨乞い”が始まる。願う相手は、その慈雨をもたらした八大竜王だ。 この荒神様は、慈雨との交換に赤い血を欲しがる。
生け贄の歴史は、最初の小動物からエスカレートして、 ついには 「私達には、これ以上に大切なものは有りません。 この幼子を煙に変えますから、 どうぞ、この海水を、この幼子の煙を雨雲に換えて下さい」 と迄になる。 “その天竜水神を呼び寄せ、荒神を乗り移す媒体となったのが銅鐸だ！” それ等の雨乞い生贄文化が永々と続いていた３世紀の初頭に、言い伝えの箒星が現れた。 朝夕の空にあるその星は日々に大きさを増していった！ 又来るあの大事変が！!
ヒミコは云った。
「やがて、あの星は全天を覆うだろう。 私がその難を逃れるお祈りをしてあげる」 と、
結果的に、この彗星はニアミスに終わり、人々は大きく安堵した。
火巫女は説いた。「真は、お日様が主神で荒神彗星は、そのお使者であるよ。 その証しに、その星は、朝夕のお日様の方から来たでしょ。悲しい習慣りは、止めにしましょう」 元は、と云えばヒミコは、一般の子と区別するために、その削がれた耳を、おカッパ頭で隠し、人里離れた境内で “人身供儀用”として、大切にそだてられていた三歳〜七歳までの幼子のうちの１人であったが、その口寄せが 「よく当たる」 ことから、その厄を逃れていた。
この一件でカリスマ性を増した卑弥呼は、銅鐸を中国・魏から取りよせた銅鏡に替えさせた。初めて見る銅鏡に修厳者達は驚愕した。並みの驚愕ではない。太陽の光を反射するその鏡は直視することが出来ない。 目を閉じて地に‘ヒレ伏’した。
日巫女さまの云うことに間違いはない！ 早朝の戸口に白羽の矢を立てられれば、否でも愛児を差し出さねばならない。“その命”神が召すのだと！稚児たちを殺めた。 一度使った刃は二度と使いたくない。出雲の大量の銅剣は、犠牲者の数だ。 このような「衆生雨乞いのための社会制度」に、不満がくすぶっていたから、卑弥呼の提唱する“銅鏡象徴文化”へと、容易に変わっていく。 しかも、ヒミコさまは、その銅鏡を下さると云う。荒神・銅鐸文化が発達し、卑弥呼（銅鏡）文化へと変わった所には、 「その神二度と起こしてはならない！ その剣二度と持たしてはならない！」と、 不使用にした銅鐸と銅剣が持ち寄られ、それぞれを別離させて“封印”した。
しかし、「離しただけでは心配だから、重しの一つも置いたろか」となる。
さらに、もう一つ重ねとこ、と思ったりもする。 否ぃや「荒神さまのことだから、これでも不十分だ」といって、さらに横木で押さえ、その両端へ竹杭をＸ状に打ち込み仕上げ縄（化粧縄・対語・荒縄）でしばる。そして、両の手を組み合わせ“インを結び、クジをきれば”万全だ！！ そのＸ状の形は、竹槍での処刑や刑場の竹垣、閉門蟄居の形にあり、今では、神社本殿の屋根上にその形を残している。そして、横木のほうは、貴方のお家の棟木に変わり 「その棟木の下に、その刃、二度と荒ぶることのないように」と、括り付けてあるかも知れない。 このように、この謎解きのヒントは、今の私達の所業の内にある。 それに気付くのは、明日の貴方かも知れないし、遙か先の貴方かも知れない。
その 「雨乞いは」、村人こぞりて行う大行事であり、その埋め場所は“衆知の事実”なのに、その銅鐸や銅剣が、ごく近時まで盗掘の被害に遭わなかったのは、墓泥棒も恐れるほどの“祟り”が、（今は、すっかり忘れられていますが） あったからだ。
しかし、銅鏡にかえても欲しい雨は降るとばかりは限らない。 「やっぱり荒神様は、生娘を欲しがっているのだなぁ〜」と歴史は続いていく。
以上が解れば、「主題の、大量の銅剣捜しは」簡単だ！！ 出雲では、すでに、その両方が出土しているから、これに習えばいい。
その大量の銅剣の埋め場所は、大量の銅鐸の埋め場所から西へ、一里（４ｋｍ）程離れた谷間の奥まった所！！ 野洲町の方は、すでに、 筆者が国土地理院のネットサービス（２５，０００分の１）の地形図で、それとおぼしき所、
＊ ＜北緯３５度３分３１秒、東経１３５度２分２３秒＞を予測している。
三上山（近江富士）と妙光寺山とに挟まれた谷間を５、６００ｍ登り切った源流に、卍印がある。これを西へ５、６０ｍ程行った所が少し平らになっている。そこに、干天でもヒビ割れない“亀の甲羅”の形をした封印石が残っていれば、その下４尺（４尺は約１２０ｃｍで、ほぼ肩の深さ）の所で、その“大量の銅剣は”眠っている。
註： 出雲の埋め場所は“急な南斜面”とあったが、南向き斜面と南側の斜面とでは、南北が全く逆になるので確認が必要だ。これは、とても大切な要素で、熟慮のすえ“陽で陰を封じる”南向き斜面を予想しています。そして急斜面では石が置けないので、その封印石は無しと訂正します。全ては出雲に習えばいい！ （註： 部分は、９月２９日に加筆・修正しました）
神戸の方は手付かずだが、ヒントは、地名を祖先の伝言として、それ等を伝説だ。神話だ。と云わず耳を傾けるように進言します。 「それを巨大隕石と云ったら科学で、竜と呼んだら伝説かぁ！？ それが科学ならチャンチャラおかしい！」
と、ご先祖様が怒って御座る。 貴家の専門は問わない。 だが、くれぐれも頭脳ゲームにとどめ、学究なしの現地破壊をなさらないように！！ その状態が、祖先が残した大切な遺産であるからだ。 そして、この荒ぶる神様を起こすと大変なことになる。 世界史を動かす程の力を持っている。 十二分に覚悟して、なされますように！！
貴家の参加をお待ちしています。口
Ｓｉｎｃｅ ６／２２／２００７ 〜 Ｌａｓｔ ｕｐｄａｔｅｄ ９／３０／２００７．
(卑弥呼の、つづき、そのよもやま話、�気鉢供砲鮟颪い討い泙垢里如�引き続き楽しんで下さい。
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