史実探偵　；　　平　素人（ヒイラ　モト）より、
　卑弥呼が埋めた・させた“大量の銅剣”を発見ける事は､有るか無いかも分からない「徳川の埋蔵金」を探し出すよりいとも簡単｡あなたは､わたしの予言する所へ足を運べばいいだけだ！
但し、その“封印”を解くと、震えが止まらない程の 恐ろしい祟り（タタリ）があるかもヨ！ (笑）
　 出雲・野洲・神戸には、大量の銅鐸を寝かせて埋めるという　「共通した文化」　がある。
　　　　　　　　　　“ 共通の文化には、共通の事象あり！”
その出雲で大量の銅剣類が出土している。共通の文化には、共通した事象があるならば、
「野洲や神戸にも」（そして吉備にも）出雲と全く同じような関係場所に､
１００％の確率で “大量の銅剣類” がセットされて、１７００年余の眠りに就いている！！！
遺物が出土してからでないと動けない動かない。　物証至上主義も美学だが､考古学をそんな魅力のない学問にしたくない。推理好きで遊び好きの貴方の参加を是非に希望します。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Blog: since　2007　 June 22，

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『ここ掘れワンワン^^♪』　　　You must dig here. bow wow^^.
　　 【332】ここに卑弥呼が埋めた未掘の銅鐸23±α個が1700年の眠りについている!!　
　　　　　　岡山県総社市岩屋寺金堂の上の均地の中央(写真目印)
　　　　　

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　　　題　　 『卑弥呼が埋めた・させた大量の銅剣と銅鐸 』

　出雲地方で銅鐸３９個と、３５８本もの銅剣類が出土した。滋賀県の野洲町で銅鐸２４個が、神戸の桜ヶ丘では、銅鐸１４個が出土している。これ等の殆どは、道路工事中にとか畑の開墾でとかの “偶然性” によるもので　「予測して発見かったものではない！」 （訂正；出雲を除く）
銅鐸の埋め方は、ヒレという部分を寝かせて並べ、銅剣は、整然と並べられて埋めてあった。　共に、何の保護もなく素のまんまで、しかも “浅いといえる” 深さに埋められていた。 　

＜なぜ、“大量の”銅剣や銅鐸が埋められたのであろうか？＞
　銅鐸は､大量にまとめて埋められた以前にも､必要時以外は個々に(土中保管説)埋められていた。　話は、これを大きくさかのぼり、「ＢＣ．２００１年の１２月２５日、未だ暗い朝の６時頃、地球を半周した彗星が、龍飛崎の上空を通過し、三陸地方に巨大隕石となって光臨した！」　
祖先はその赤く輝いた巨塊を、その風切り音から“竜”と命名した。この巨大隕石は、隕石の冬による慈雨と、津波による魚介類や瑞穂という恵みを打ち上げ、そして、犠牲を強要する荒神となって　“人々の心の中”　に入り込んだ。神の発生は大集団社会へと展開する核となる。その過程で雨水の必要性もだんだんと増してきて“雨乞い”が始まる。願う相手は、その慈雨をもたらした八大竜王だ。　この荒神様は、慈雨との交換に赤い血を欲しがる。

　生け贄の歴史は、最初の小動物からエスカレートして、　ついには　「私達には、これ以上に大切なものは有りません。　この幼子を煙に変えますから、　どうぞ、この海水を、この幼子の煙を雨雲に換えて下さい」　と迄になる。　“その天竜水神を呼び寄せ、荒神を乗り移す媒体となったのが銅鐸だ！”　　それ等の “雨乞い生贄文化” が永々と続いていた３世紀の初頭に、言い伝えの箒星が現れた。　朝夕の空にあるその星は日々に大きさを増していった！　又来るあの大事変が！!
　　人々が恐れおののくなかで、ヒミコは云った。　
　「やがて、あの星は全天を覆うだろう。　私がその難を逃れるお祈りをしてあげる」　と、　
　　　結果的に、この彗星はニアミスに終わり、人々は大きく安堵した。　

　火巫女は説いた。「真は、お日様が主神で荒神彗星は、そのお使者であるよ。　その証しに、その星は、朝夕のお日様の方から来たでしょ。悲しい習慣りは、止めにしましょう」　元は、と云えばヒミコは、一般の子と区別するために、その削がれた耳を、おカッパ頭で隠し、人里離れた境内で　“人身供儀用”として、大切にそだてられていた三歳～七歳までの幼子のうちの１人であったが、その口寄せが　「よく当たる」　ことから、その厄を逃れていた。
　この一件でカリスマ性を増した卑弥呼は、銅鐸を中国・魏から取りよせた銅鏡に替えさせた。初めて見る銅鏡に修厳者達は驚愕した。並みの驚愕ではない。太陽の光を反射するその鏡は直視することが出来ない。　目を閉じて地に‘ヒレ伏’した。

　日巫女さまの云うことに間違いはない！ 早朝の戸口に白羽の矢を立てられれば､否でも愛児を差し出さねばならない社会制度。　雨乞いや厄災時には、その命神が召すのだと！　稚児たちを殺めた。　一度使った刃は二度と使いたくない。出雲の大量の銅剣は、犠牲者の数だ。　このような「衆生雨乞いのための社会制度」に、不満がくすぶっていたから、卑弥呼の提唱する“銅鏡象徴文化”へと、容易に変わっていく。　しかも、ヒミコさまは、その銅鏡を下さると云う。　荒神・銅鐸文化が発達し、卑弥呼（銅鏡）文化へと変わった所には、　「その神二度と起こしてはならない！　その剣二度と持たしてはならない！」と、　不使用にした銅鐸と銅剣が持ち寄られ、それぞれが 別離させて“封印”されている。　

　しかし、「離しただけでは心配だから、重しの一つも置いたろか」となる。
さらに、もう一つ重ねとこ、と思ったりもする。　否ぃや「荒神さまのことだから、これでも不十分だ」といって、さらに横木で押さえ、その両端へ竹杭をＸ状に打ち込み仕上げ縄（化粧縄・対語・荒縄）でしばる。そして、両の手を組み合わせ“インを結び、クジをきれば”万全だ！！　そのＸ状の形は、竹槍での処刑や刑場の竹垣、閉門蟄居の形にあり、今では、神社本殿の屋根上にその形を残している。そして、横木のほうは、貴方のお家の棟木に変わり　「その棟木の下に、その刃、二度と荒ぶることのないように」と、括り付けてあるかも知れない。　このように、この謎解きのヒントは、今の私達の所業の内にある。　それに気付くのは、明日の貴方かも知れないし、遙か先の貴方かも知れない。

　その　「雨乞いは」、村人こぞりて行う大行事であり、その埋め場所は“衆知の事実”なのに、その銅鐸や銅剣が、ごく近時まで盗掘の被害に遭わなかったのは、墓泥棒も恐れるほどの　“祟り”があったからだ。（今は、すっかり忘れられていますが^^!）
　しかし、銅鏡にかえても欲しい雨は降るとばかりは限らない。　「やっぱり荒神様は、生娘を欲しがっているのだなぁ～」と歴史は続いていく。　
　以上が解れば、「主題の、大量の銅剣捜しは」簡単だ！！　出雲では、すでに、その両方が出土しているから、これに習えばいい。

　その大量の銅剣の埋め場所は、大量の銅鐸の埋め場所から西へ、一里（約４ｋｍ）程離れた谷間の奥まった所！！ 谷奥へ埋めるのは、人が容易に入るのを防ぐためと、命のみなもとでもある雨落つる源流を象徴している。　　野洲町の方は、すでに、筆者が国土地理院のネットサービス（２５，０００分の１）の地形図で、それとおぼしき所、
　　　＊　＜北緯３５度３分３１秒、東経１３６度２分２３秒→２７秒に訂正＞を予測している。

三上山（近江富士）と妙光寺山とに挟まれた谷間を５、６００ｍ登り切った源流に、卍印がある。これを西へ５、６０ｍ程行った所が少し平らになっている。そこに、干天でもヒビ割れない“亀の甲羅”の形をした封印石が残っていれば、その下４尺（４尺は約１２０ｃｍで、ほぼ肩の深さ）の所で、その“大量の銅剣は”眠っている。

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　註１：　出雲の埋め場所は“急な南斜面”とあったが、南向き斜面と南側の斜面とでは、南北が全く逆になるので確認が必要だ。これは、とても大切な要素で、熟慮のすえ“陽で陰を封じる”南向き斜面を予想しています。そして急斜面では石が置けないので、その封印石は無しと訂正します。全ては出雲に習えばいい！（註１：部分は、2007 ９月２９日に加筆・修正しました。）
　註２：　Ｙａｈｏｏ!サービスの航空写真で、再度その谷奥の卍印の周辺を探索しました。見るとその寺社の境内・広場は、山の南向き斜面に対して建物の上側に。言い換えて「建物の奥側」にある。“これは変だ！”今の社寺の建て様を見れば、階段を登って、広場があって、社殿があって、その後ろに本殿が鎮座まします順番となっている。このことは「神様が私達を見ているのか、私達が神様を見ている」のかの主体性・方向性の違いを意味する。回りくどい言い方を排して言えば、この広場の上方斜面に大量の銅剣（出土銅鐸数２４×９＝２００余本）が埋められている！　それは、目通りより上（階段にして１３段？）の高さのところで、それより高くなっても低くなってもいけない。その予測封印場所を、＜北緯３５度３分３１秒、東経１３６度２分２３秒から→２７秒に訂正します。＞　2010 July 02
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　神戸の方は手付かずだが、ヒントは、地名を祖先の伝言として、それ等を伝説だ。神話だ。と云わず耳を傾けるように進言します。　「それを巨大隕石と云ったら科学で、竜と呼んだら伝説かぁ！？　それが科学ならチャンチャラおかしい！」
と、ご先祖様が怒って御座る。　貴家の専門は問わない。　だが、くれぐれも頭脳ゲームにとどめ、学究なしの現地破壊をなさらないように！！　その状態が、祖先が残した大切な遺産であるからだ。　そして、この荒ぶる神様を起こすと大変なことになる。　世界史を動かす程の力を持っている。　十二分に覚悟して、なされますように！！
　貴家の参加をお待ちしています。　　
　Ｓｉｎｃｅ　６／２２／２００７　～　Ｌａｓｔ　ｕｐｄａｔｅｄ　９／３０／２００７．　　　　　　　口
　

(卑弥呼の、つづき、そのよもやま話、ⅠとⅡ）を書いていますので、引き続き楽しんで下さい。


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